Всем привет! В продолжение недавно опубликованного перевода статьи "Недобросовестная коммуникация: к чему она ведёт" захотелось опубликовать (и заодно наконец допилить) ещё одну адаптацию материала на пересечении двух моих больших увлечений: теории познания (эпистемологии) и гуманистической психологии.
Он посвящён открытости и способности замечать, когда наш ум готов всерьёз рассматривать новую перспективу, а когда незаметно закрывается от неё. Мне кажется, это один из тех метанавыков, которые оказываются полезны почти везде: от отношений и общения с мамой до науки, политики и обычных интернет-дискуссий.
Одно из самых притягательных качеств Вастрик-клаба для меня — высокая концентрация людей, которые легко делятся опытом, помогают друг другу и способны разговаривать несмотря на серьёзную разницу во взглядах.
Но за последние годы наблюдений, учёбы и семи лет практики с клиентами я всё больше убеждаюсь в одной неочевидной вещи: открытость — не стабильное свойство человека. Можно быть невероятно открытым в одной сфере и совершенно ригидным в другой. Более того, можно искренне считать открытость одной из своих главных ценностей и при этом не замечать конкретных моментов, когда собственный ум уже перестал рассматривать альтернативы.
Главный подопытный здесь, конечно, я сам. Несмотря на большой интерес к психологии и теории познания и ценности любопытства и понимания, я регулярно обнаруживаю себя закрытым. И обычно в этом нет ничего удивительного: закрытость часто просто дешевле для психики. Она позволяет быстрее закончить размышление, сохранить определённость, не пересматривать неприятные выводы и не тратить ресурсы на возможность, которая может перевернуть уже удобную картину мира.
Поэтому дальше речь будет не о том, как стать человеком, который «верит всему» или бесконечно сомневается в очевидном. Наоборот: мне хочется провести более точное различие между открытостью и наивностью, закрытостью и здоровым скепсисом, готовностью пересмотреть своё мнение и обязанностью тратить ресурсы на каждое встреченное утверждение.
“Разум подобен парашюту. Он не сработает, если он закрыт.”
— Джейсон Стэтхэм
В 18 лет я впервые услышал про "Пирамиду Маслоу", потому что меня уже тогда очень интересовала тема дела жизни и самореализации. Эти топики постоянно фигурировали в моем информационном поле рядом с понятием "Самоактуализации".
Мне было очевидно, что до этой стадии мне еще надо много работать над собой и удовлетворением своих более базовых потребностей, но меня очень поддержала идея о том, что зная "характеристики самоактуализированной личности", я могу их практиковать и развивать в себе, инвестируя таким образом в свой характер и будущее.
И особенно меня зацепил один из критериев такой личности:
"Радикально открытый ум — ни одна идея не оскорбляет вас, независимо от того, насколько она позитивна или негативна. Вы настолько непредубежденный человек, что готовы рассматривать любую идею: вы готовы всерьез рассмотреть, что вы ошибаетесь, готовы скорректировать любые концепции или модели, которые у вас есть по поводу жизни и ее аспектов."
Это стало для меня стандартом, на который я стал и продолжаю опираться. Ориентация на открытость сберегла меня от массы ненужных страданий и подарила много замечательных опытов и возможностей, которых бы у меня просто не было без нее.
Но сегодня у этой темы есть и более широкий контекст, чем индивидуальный.
Мы живём не столько в условиях дефицита информации, сколько в условиях избытка информации при ограниченной способности превращать её в связную и достаточно точную картину происходящего. Научная специализация, технологическое ускорение, информационная фрагментация и огромное количество конкурирующих интерпретаций делают многие важные проблемы слишком сложными, чтобы уверенно смотреть на них только из одной точки зрения.
The Consilience Project описывает одну из характерных реакций на такую среду как колебание между двумя эпистемическими крайностями: нигилизмом — ощущением, что достоверно знать ничего невозможно — и эпистемической самоуверенностью (epistemic hubris), когда одна модель преждевременно воспринимается как окончательное объяснение сложной реальности. В качестве альтернативы они предлагают позицию эпистимилогической скромности (epistemic humility): достаточно доверять знанию, чтобы исследовать мир и действовать, но оставаться достаточно открытым, чтобы продолжать учиться и исправлять собственные модели.
Открытость из просто приятного качества превращается в нечто большее. Она означает способность удерживать несколько возможных объяснений, искать не только подтверждающие, но и опровергающие данные, различать степень своей уверенности и качество свидетельств, а главное — позволять новой информации изменять собственную картину мира.
Это не гарантирует, что мы будем правы. Открытый человек вполне может ошибиться. Но без способности всерьёз допустить, что наша нынешняя модель может быть ошибочной, процесс её исправления вообще не запускается.
В мире, где сложность многих проблем превышает возможности одной дисциплины, одной идеологии или одной точки зрения, открытость становится одним из необходимых условий более адекватного понимания реальности.
Но что же значит быть открытым?
Открытость — это, пожалуй, главный навык, определяющий, насколько глубоко человек способен понять себя, свои эмоции, общество, науку, философию и вообще всё, с чем он сталкивается в жизни. И даже если вам кажется, что вы уже достаточно открытый человек — стоит остановиться и задать себе честный вопрос: насколько вы открыты к тому, что это не так?
Важно перейти от макроуровня «я открытый человек» к микроуровню отдельных моментов. Человек может быть очень открытым в одной области и крайне закрытым в другой. Ключ к открытости лежит в способности замечать: что прямо сейчас делает мой ум при столкновении с конкретной идеей?
Самый главная идея этого текста довольно проста:
Открытости характерно определенное ощущение, как и закрытости. Можно научиться проводить явное различие между тем, когда ум открыт и когда закрыт.
Что такое открытость и закрытость?
На самом деле, все, что означает слово "открытость" (open-mindedness) — это готовность рассматривать всерьез новые перспективы, и в особенности радикальные перспективы:
- перспективы, которые выходят за рамки традиционной культуры
- за рамки морали и социальных норм
- за рамки устоявшихся представлений о себе, собственных способностях и ограничениях
- за рамки представлений о том, что кажется возможным и невозможным
Именно когда мы подвергаем сомнению настолько важные вещи, разум становится невосприимчивым и защищающимся.
В своей зрелой форме открытость — это метанавык. Это не просто базовая открытость, данная всем людям в той или иной степени. Это умение почувствовать, когда ум закрыт, способность осознать собственную ригидность и привязанность к определенной точке зрения, а затем отпустить ту перспективу, за которую ум так цепляется. Этот метаскилл не имеет ничего общего с конкретными фактами или правдивостью конкретных утверждений или убеждений, это скорее общий навык, который может развивать наш ум.
Открытость — означает умственную гибкость, отстраненность и интеллектуальное бесстрашие, она свободна от личных интересов и намерений. Открытый человек готов исследовать реальность, не требуя, чтобы она была устроена каким-то определенным образом.
Закрытость — порождается страхом, привязанностью, травмой, желанием контролировать, стремлением к выживанию (физическому и психологическому) и сформировавшейся идентичностью/эго. Закрытость исходит из определенных намерений (agenda/bias), которыми мы обладаем (хотим, чтобы что-то было так, как это выгодно именно нам и/или нашей группе).
Открытый ум способен отпустить старые позиции и исследовать новые, не привязываясь к ним эмоционально. Это умение не зависит от того, что мы рассматриваем — религию, науку, политику, секс или инопланетян.
На что похожа закрытость?
Очень важно научиться замечать то, как ощущается закрытость. В первую очередь, в теле. Чаще всего, люди не отдают себе отчет по поводу того, что происходит на телесном уровне, но это не значит, что там не происходит ничего. Мы настолько привыкли к тому, чтобы просто автоматически реагировать на любой дискомфорт, что делаем это не отдавая себе отчет. Когда мы испытываем неприятные чувства в теле — чувство угрозы, напряжения, небезопасности — мы просто хотим от них избавиться, а ум в этот момент генерирует самые подходящие для этого аргументы и оправдания.
«Граница между умом и телом была создана в уме»
— Кен Уилбер
Ум и тело неразрывны: когда разум пытается отгородиться от неприятных мыслей или эмоций, тело берет этот груз на себя, превращая психологическую защиту в физический панцирь. Как отличить, какие из наших мыслей являются здоровым скепсисом, адекватной защитой от газлайтинга, нападок, оскорблений проявлением осторожности или базовым желанием не тратить ограниченный ресурс, а какие ригидностью и закрытостью?
Для различения между закрытым и открытым умом важно на опыте научиться замечать и чувствовать закрытость.
Как ощущается и проявляется закрытость ума:
- Чувство праведности, глубкой правоты, морального превосходства - плечи и спина расправляются, подбородок поднимается вверх, ощущение плотности в груди, а в крайней форме появляется мышечный панцирь, челюсти сжимаются, шея напрягается, а в груди возникает не тепло, а холодная, монолитная тяжесть или «камень».
- Высокомерие - тело держится прямо и жестко, плечи могут быть расправлены с вызовом, подбородок приподнят; ощущение отсраненности и одиночества из-за "глупости" и "недоразвитости" других
- Грязное, невротичное ощущение в теле - ощущение тяжести и вязкости в теле, конечности "наливаются свинцом"; зажатая челюсть; сдавленность и блоки в горле и/или груди; внутренний зуд или мелкая, едва заметная дрожь в мышцах, которую хочется стряхнуть; панцирь в области живота и таза
- Ватная голова и "каска" - разум словно находится в тумане, возникает ощущение сдавливающего обруча вокруг головы (так называемая «каска невротика»).
- Сенсорная глухота - Звуки могут казаться приглушенными, а зрение расфокусированным, словно вы смотрите на мир через мутное стекло. Ум закрыт, и тело тоже «выключает» активный контакт с внешней средой.
- Чувство, что тебя оскорбляют, задевают - внезапный жар или холод, покраснение в лице; ощущение "удара" или пустоты в животе; сдавленность в груди или горле; ускорение сердцебиения; дрожь или слабость.
- Ощущение нежелания отпускать свою текущую позицию, привязанность к ней - сжатие в груди и в животе, комок в горле, поверхностное дыхание, туннельное зрение, мышечный панцирь
- Ощущение опасности, угрозы - учащенное дыхание, напряжение в мышцах, потливость и озноб
- Ажитация, несексуальное возбуждение в теле
- Ощущение жара, повышения температуры тела
- Нежелание добровольно рассматривать новую перспективу - на уровне импульса тело буквально стремится отклониться назад, опустить плечи, отвернуться или принять закрытую позу (скрестить руки, сгорбиться).
- Требование доказательств и подтверждений
- Требование объяснений причин, почему тебе надо открыться
- Контратака — "лучшая защита — нападение", попытка убедить в своей правоте: "Ну-ка дай я тебе расскажу, почему ты не прав". Отношение "Я прав, а ты — нет"
- Стремление спорить
- Обидчивость
- Эмоциональность
- Предосудительность, осуждение
- Громкоголосость
- Придумывание множества оправданий
- Рационализация
- Враждебность
- Агрессия
- Создание отвлекающих факторов
- Использование "whataboutismов"
- Обвинение и проекция
Как ощущается открытость ума:
- Открытому уму комфортно отпускать старую позицию — потому что ему нечего терять, у него есть своего рода чувство свободы: "О, конечно! Я могу просто прыгать между разными точками зрения и поизициями, мне не нужно цепляться за свою старую точку зрения. А ну-ка дай-ка я посмотрю на это с другой стороны!"
- Своего рода внутреннее любопытство и желание исследовать новые возможности — "О! Это интересная идея, я никогда об этом не думал! Что, если моя мать действительно вылупилась из яйца?"
- Ощущение пространства - появляется физическое чувство «свободного места» или легкой прохлады внутри черепа. Мысли больше не кажутся «тесными» или давящими.
- Расширение взгляда - глаза расслабляются, взгляд становится более панорамным, мягким и восприимчивым, а не сфокусированным в одной точке.
- Свободное, более медленное и ровное дыхание.
- Раскрытие - в грудной клетке ощущение, что легкие могут расширяться без препятствий.
- Ощущение пространства - появляется чувство легкости и свободы в теле
- Устойчивость и мягкость - плечи опущены, позвоночник выпрямляется без усилий
- Легкость
- Спокойствие
- Расслабленность
- Простота
- Непринужденность
- Непривязанность
- Свобода
- Бесстрашие
Короткое упражнение
Практика осознания собственной открытости и закрытости:
Ниже представлены несколько разнообразных утверждений. Вашей задачей будет прочитать каждое отдельное утверждение и искренне, всерьез рассмотреть перспективу того, что оно правдиво. Ваша задача — целенаправленно вызвать у себя ощущение закрытости в уме и в теле, чтобы иметь возможность рассмотреть его в спокойной обстановке.
После того, как ощутили закрытость Обращайте внимание и замечайте то, как именно закрытость ощущается в теле и пробуйте усилием воли побуждать свой ум открыться. Утверждения перечисленные в этом упражнении не имеют никакого идеологического или иного подтекста и придуманы просто для того, чтобы вы смогли попрактиковаться в осознании собственной открытости и закрытости.
Перспективы для рассмотрения:
Рассмотрите всерьез перспективу, что на месте Австралии ничего нет. Там нет никакого материка и если туда полететь на самолете, то над тем местом будет просто океан. Если вы бывали в Австралии, то представьте себе другое место, где ваша нога еще не ступала.
Рассмотри всерьез перспективу того, что Сталин/Гитлер/Мао — добрые гении, все действия которых были направлены на улучшение и процветание мира и общества, просто никто этого не понял.
Рассмотрите всерьез перспективу того, что у ваших любимых друзей в жизни все будет замечательно, они будут счастливыми, здоровыми, реализованными, обеспеченными и т.п. (Обычно, когда просишь людей представить себе такое, им довольно легко быть открытыми. Обратите внимание, как ощущается открытость).
А теперь попробуйте всерьез рассмотреть перспективу того, что у вас все будет замечательно, как вы только что представили про своих друзей — со здоровьем, отношениями, финансами, работой, безопасностью, творчеством. (Это может быть посложнее, понаблюдайте за ощущениями и мыслями).
Рассмотрите всерьез перспективу, что вы, на самом деле вылупились из яйца.
Рассмотрите всерьез перспективу, что в галактике Млечный Путь (от 100 до 400 миллиардов звезд) могут быть еще другие разумные формы жизни.
Рассмотрите всерьез перспективу, что в галактике Млечный Путь (от 100 до 400 миллиардов звезд) не существует никаких других форм жизни, кроме нашей.
Рассмотрите всерьез перспективу того, что пукать и харкаться в общественных местах — это нормально.
Попробовали? Супер! Если хотите, можете придумать другие варианты и написать их в комментариях! Подобным образом вы можете регулярно тренироваться самостоятельно или с другими людьми в практике открытости и закрытости.
Заключение
Главная мысль из этой части звучит так:
открытость начинается не с правильных убеждений, а со способности заметить момент, когда собственный ум перестал быть готовым что-либо всерьёз рассматривать.
Не обязательно немедленно менять мнение. Не обязательно соглашаться с собеседником. Не обязательно тратить часы на исследование каждой странной идеи, которая встретилась вам в интернете.
Первая часть этого материала получилась преимущественно про наблюдение за собственным опытом: заметить напряжение, привязанность к позиции, желание немедленно отбиться или доказать свою правоту — и попробовать хотя бы на несколько секунд создать между собой и этим импульсом немного пространства.
Уже одно это может довольно сильно изменить качество разговоров, конфликтов и размышлений.
Но пока мы почти не отвечали на более интересный вопрос: почему ум вообще закрывается?
Во второй часть речь будет именно об этом:
- почему ум обладает инерцией и стремится сохранять уже сложившуюся картину мира;
- как убеждения переплетаются с идентичностью, безопасностью, статусом и выживанием;
- почему целая парадигма может незаметно определять для нас, что вообще считается доказательством*;
- почему настоящая открытость требует способности какое-то время выдерживать неопределённость и несколько конкурирующих объяснений одновременно;
- почему открытость в определённом смысле действительно должна предшествовать доказательствам — и почему это совершенно не означает, что нужно верить без проверки;
- сколько времени, сил и ресурсов может стоить честная проверка новой идеи и почему сама эта цена становится причиной закрытости;
- чем открытый ум отличается не только от догматичного, но и от наивного или конспирологического;
- и наконец, как помогать открываться другому человеку, не пытаясь сломать его убеждения силой аргументов.
То есть если эта часть была преимущественно о том, как распознать, когда м закрыт, то следующая будет о всяких увлекательных инсайтах и аспектах того, почему ум так склонен закрываться.
Спасибо за внимание!
Credits: